LA BOMBA
La Bomba es la principal manifestación cultural del pueblo negro que vive en las Provincias de Imbabura y Carchi. Este grupo social tiene su origen ancestral en el Africa, desde donde fue trasladado en calidad de esclavo, a fin de cubrir las necesidades de mano de obra para las plantaciones de caña de azúcar y sus derivados, que la orden religiosa de los jesuitas implementó en la cuenca del río Chota-Mira durante el período colonial.
En los Valles del Chota - La Concepción y Salinas, el instrumento musical, el canto y el baile se llaman Bomba, y son las manifestaciones culturales que confieren identidad a los Afro choteños.
La Bomba es un género dancístico-musical de esta población, que incluye también poesía y que en un nivel sincrético da cuenta, de generación en generación, de los procesos históricos vividos, sus penas, alegrías, anhelos y esperanzas.
Dentro de su estructura formal, a la Bomba del Chota -La Concepción y Salinas se la puede definir como una expresión libre, sin reglas rígidas en cuanto a la rima, la métrica y el verso, lo que la identifica como una manifestación tremendamente rica en contenidos sociales, que por su lenguaje es vehículo de socialización y comunicación grupal.
Músico
La expresión cultural de la Bomba es tan fructuosa que por su informalidad admite la creación y recreación de nuevas formas y estilos rítmicos y organológicos (refuncionalizándolos a los patrones culturales propios).
En los Valles del Chota - La Concepción y Salinas, el instrumento musical, el canto y el baile se llaman Bomba, y son las manifestaciones culturales que confieren identidad a los Afro choteños.
La Bomba es un género dancístico-musical de esta población, que incluye también poesía y que en un nivel sincrético da cuenta, de generación en generación, de los procesos históricos vividos, sus penas, alegrías, anhelos y esperanzas.
Dentro de su estructura formal, a la Bomba del Chota -La Concepción y Salinas se la puede definir como una expresión libre, sin reglas rígidas en cuanto a la rima, la métrica y el verso, lo que la identifica como una manifestación tremendamente rica en contenidos sociales, que por su lenguaje es vehículo de socialización y comunicación grupal.
Músico
La expresión cultural de la Bomba es tan fructuosa que por su informalidad admite la creación y recreación de nuevas formas y estilos rítmicos y organológicos (refuncionalizándolos a los patrones culturales propios).
Vinculada a ocasiones rituales: matrimonios, velorios, bautizos, festivales musicales; la bomba adquiere la dimensión de símbolo de cohesión y de identidad, en donde varios aspectos de la cultura y de la vida cotidiana son llevados, a través de la música, danza y poesía Bamba, a la escena ritualística colectiva. De este modo, se reafirma la identidad grupal y se socializan los conocimientos artísticos musicales, dando lugar a un ambiente propicio para la reproducción de la cultura.
La Bomba es una manifestación social aglutinadora. Define al universo de músicos, cantantes y balladores que acompañados del instrumento de percusión Bomba constituyen la expresión musical y cultural de este pueblo negro, gracias a su fuerte marca socializadora.
La Bomba es una manifestación social aglutinadora. Define al universo de músicos, cantantes y balladores que acompañados del instrumento de percusión Bomba constituyen la expresión musical y cultural de este pueblo negro, gracias a su fuerte marca socializadora.
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